PENGENALAN:
PENGERTIAN: Ilmu
kalam menurut Ibnu Khaldun ialah ilmu yang membicarakan tentang alasan-alasan
untuk mempertahankan kepercayaan iman dengan menggunakan aqal fikiran dan
bantahan.
Ilmu kalam
juga dikenali sebagai ilmu tauhid, ilmu aqidah, atau ilmu Usuluddin.
Di sepanjang zaman ilmu kalam mengalami
pelbagai perubahan besar.
PERKEMBANGAN ILMU KALAM PADA ZAMAN RASULULLAH
Zaman Rasulullah
SAW merupakan asas kepada ajaran tamadun Islam. Segala aspek kehidupan bagi
umat Islam berpunca dari teras yang satu iaitu kalimah syahadah. Zaman ini juga
merupakan zaman model tamadun Islam hampir semua prinsip pada zaman awal Islam
berasal dari zaman ini. Selain dari itu, ia dinamakan sebagai zaman
kegemilangan Islam.
Di zaman Rasulullah s.a.w para sahabat
beriman sepenuhnya dengan keterangan yg terdapat dalam Al-Quran dan hadis
tentang sifat2 Allah S.W.T., perkara samiyyat, qadak dan qadar dan hukum akidah
tanpa membahaskannya secara mendalam.
Rasulullah
telah menyatukan umat dan kaum muslimin serta menjaga kedaulatan Islam. untuk
itu juga semua kaum muslimin mengembalikan apa sahaja masalah mereka kepada
Rasulullah. Antara lain juga, para sahabat pada masa itu disinari oleh cahaya
hidayah dan Al-Quran dan mereka sentiasa dipantau oleh Rasulullah daripada
berlakunya perpecahan dan perselisihan pendapat. Perdebatan dan perpecahan
dalam masalah tauhid merupakan suatu perkara besar dan masalah yang sangat
ditakuti. Dari itulah, kaum muslimin sentiasa diingatkan supaya mentaati
Rasulullah dan ditegah daripada berselisih faham. Firman Allah :
“Dan Taatlah kamu kepada Allah dan RasulNya,
dan janganlah kamu berbantah-bantahan; kalau tidak nescaya kamu menjadi lemah
semangat dan hilang kekuatan kamu, dan sabarlah (menghadapi Segala kesukaran
Dengan cekal hati); Sesungguhnya Allah beserta orang-orang Yang sabar.”
(Al-Anfal : 46)
PERKEMBANAGAN
ILMU KALAM PADA ZAMAN KHULAFA’ RASYIDIN
Setelah Rasulullah SAW wafat, berlakulah perlantikan Khalifah
Islam yang pertama, kedua, ketiga dan keempat. Zaman ini juga boleh dikenali
sebagai zaman pemerintahan Khulafa Ar-Rasyidin. Pada masa ini umat Islam sibuk
menghadapi peperangan, pergaduhan dan perbalahan diantara umat Islam. Ketika
ini juga umat Islam tidak ada perselisihan faham dalam perkara-perkara yang
berkaitan dengan aqidah. Mereka membaca dan memahami Al-Quran tanpa adanya
takwil. Mereka mengikuti Al-Quran dan menjauhi apa yang ditegah. Mereka
mensifatkan Allah dengan apa yang Allah sifatkan sendiri seperti mereka
mensucikan Allah daripada sebarang sifat yang tidak layak bagi kemuliaan dan
keagungan Allah. Apabila mereka berdepan dengan ayat yang mutasyabihat mereka
beriman dengannya mengikut dengan menyerahkan penta’wilan kepada Allah sendiri.
Tetapi
perselisihan politik yg membawa kepada pembunuhan Khalifah Uthman
bin Affan nad Ali bin Abi Talib Telah menimbulkan perpecahan kpd
umat islam. Ini menyebabkan timbul golongan Khawarij, Syiah, dan Ahli sunnah.
Perselisihan ini walaupun pada mulanya mengenai politik tetapi kemudiannya
menjalar dan merebak kepada hukum dan akidah.
PERKEMBANGAN
ILMU KALAM PADA ZAMAN UMAIYAH
Semenjak berlakunya pembunuhan keatas Saidina Usman Bin Affan,
maka mulalah timbul perpecahan dikalangan umat Islam dan lahirlah
golongan-golongan yang dinamakan Khawarij, Syiah dan lain-lain lagi. Walaupun
pada asalnya perselisihan mereka itu mengenai politik dan jawatan khalifah,
tetapi akhirnya berlarutan kepada perselisihan hukum-hukum dan akidah Islam.
Di Zaman Umayyah, Negara Islam bertambah luas dan terdapat berbagai-bagai bangsa yg menganut islam. Mereka mempunyai tamadun, ilmu pengetahuan dan cenderung kpd ilmu falsafah. Ini menyebabkan masalah agama khususnya akidah mula dibahaskan secara falsafah. Dengan ini, muncullah Ma抌ad al-juhaini di Basrah yg membawa fahaman Qadariah. Kemudian lahir pula Jabariah yg dipelopori oleh Jahmu bin Safwan. Ini diikuti dengan aliran Muktazilah yg dipelopori oleh Wasil bin Ata’.
Di Zaman Umayyah, Negara Islam bertambah luas dan terdapat berbagai-bagai bangsa yg menganut islam. Mereka mempunyai tamadun, ilmu pengetahuan dan cenderung kpd ilmu falsafah. Ini menyebabkan masalah agama khususnya akidah mula dibahaskan secara falsafah. Dengan ini, muncullah Ma抌ad al-juhaini di Basrah yg membawa fahaman Qadariah. Kemudian lahir pula Jabariah yg dipelopori oleh Jahmu bin Safwan. Ini diikuti dengan aliran Muktazilah yg dipelopori oleh Wasil bin Ata’.
PERKEMBANAGAN
ILMU KALAM PADA ZAMAN ABASIYYAH
Pemerintahan Islam ketika zaman Abasiah bertambah luas kawasan
jajahannya sehingga masuk ke wilayah Parsi dan Rom. Ramai orang-orang Ajam
(bukan Arab) memeluk agama Islam, kebanyakkan mereka ini dari bekas-bekas agama
Majusi, Brahman, Kristian dan sebagainya. Segala fahaman-fahaman yang terdapat
di dalam agama terdahulu menular di dalam agama Islam.
telah berlaku penterjemahan buku-bukufalsafah dan mantic yunani ke dalam bahasa arab. Maka berlakulah penerapan metod2 ilmu falsafah kedalam ilmu kalam. Golongan muktazilah muncul sebagai jaguh utama berjaya mempertahankan islam dengan menggunakan metod falsafah. Tetapi golongan ini telah menimbulkan pelbagai masalah kerana terlalu melebihan menggunakan akal. Pada akhir abad ke 13 Hijrah lahir Abu Hassan al-Asyari dan Abu Mansur Al-Maturidi yg membentuk mazhab Ahli Sunnah Waljamaah. Kedua2 tokoh ini berjaya menegakkan akidah yg benar dan menentang fahaman yg sesat.
telah berlaku penterjemahan buku-bukufalsafah dan mantic yunani ke dalam bahasa arab. Maka berlakulah penerapan metod2 ilmu falsafah kedalam ilmu kalam. Golongan muktazilah muncul sebagai jaguh utama berjaya mempertahankan islam dengan menggunakan metod falsafah. Tetapi golongan ini telah menimbulkan pelbagai masalah kerana terlalu melebihan menggunakan akal. Pada akhir abad ke 13 Hijrah lahir Abu Hassan al-Asyari dan Abu Mansur Al-Maturidi yg membentuk mazhab Ahli Sunnah Waljamaah. Kedua2 tokoh ini berjaya menegakkan akidah yg benar dan menentang fahaman yg sesat.
FAKTOR-FAKTOR
YANG MENDORONG KEPADA PERKEMBANGAN ILMU KALAM
Faktor
dalaman
1)
Al-Quran sendiri mengajak manusia kepada tauhid dan mempercayai kerasulan nabi
Muhammad S.A.W. di samping menolak kepercayaan yang tidak benar.
2)
Munculnya ulama’ yang mempunyai kesedaran tinggi berjuang untuk mengembalikan
umat islam kepada pemahaman sebenar yang berlandaskan al-Quran dan hadis. Ulama’-ulama’
terpaksa menggunakan hujjah akli dan nakli bagi menolak ajaran sesat yg timbul
dalam masyarakat.
3)
Perbezaan pendapat di kalangan umat islam bermula daripada peristiwa
berikut: a) Pembunuhan saidina umar dan saidina usman
b) Munculnya kumpulan syiah dan
Khawarij setelah peristiwa tahkim
FAKTOR LUARAN
1) Banyak perterjemahan kitab2 falsafah kedalam bahasa
arab oleh ahli sunnah wal-jamaah untuk menentang fahaman yang menyesatkan.
2) Ramai cerdik pandai dalam bidang falsafah telah
memeluk islam.
ALIRAN PEMIKIRAN MAZHAB YANG LAHIR DARIPADA
ILMU KALAM
AHLI SUNNAH WAL JAMA’AH
-Muncul pada akhir abad ketiga hijrah
-Menentang fahaman yang menyesatkan seperti
Mu’tazilah, jabariah,khawarij,murjiah dan lain2.
-Aliran berteraskan kepada Al-Quran
-Dipelopori oleh Abu Hasan Al-Ashari dan Abu Mansur
Al-Maturidi
Antara fahaman Ahli sunnah wal jamaah adalah seperti
berikut:
-Allah bersifat dengan sifat2 kesempurnaan.
-Al-Quran adalah kalam Allah yg qadim.
-ALLAH telah menjadikan Qada’ dan Qadar kepada manusia tetapi ia
bergantung usaha dan ikhtiar manusia sendiri
Mu’tazilah
-Diasaskan oleh Wasil bin Ata’
-Berpegang kuat kepada hujah aqal semata2
Mazhab Jabariah
Mazhab ini muncul di khufah pada zaman Bani Umaiyyah yg diketuai oleh seorang yg berasal dari khurasan bernama Jahmu bin Safwan.
Jabariah diambil dari perkataan ai-jabr yg bermaksud yg digagahi dan dikuasai sepenuhnya oleh Allah STW.,
Mazhab ini muncul di khufah pada zaman Bani Umaiyyah yg diketuai oleh seorang yg berasal dari khurasan bernama Jahmu bin Safwan.
Jabariah diambil dari perkataan ai-jabr yg bermaksud yg digagahi dan dikuasai sepenuhnya oleh Allah STW.,
Antara fahaman mereka ialah:
-Allah tidak harus mempunyai sifat yg ada pada mahkluk supaya tidak
menyerupai mereka.
-Ilmu Allah itu baharu tanpa berhubung dng zatNya dan berbilang mengikut maklumat yg ada .
-Ilmu Allah itu baharu tanpa berhubung dng zatNya dan berbilang mengikut maklumat yg ada .
-Manusia dikuasai sepenuhnya oleh Allah. Mereka tidak mempunyai
apa2 usaha atau ikhtiar dlm melakukan sesuatu perbuatan.
-AL-Quran adalah baharu dan tidak qadim.
Mazhab Murjiah.
Murjiah bererti menangguhkan yaitu menangguh persoalan pertelingkahan umat islam tentang perlantikan khalifah sehingga hari kiamat dan dan diserah kepada Allah.
Mazhab ini lahir dari kumpulan ahli politik yg mengambil sikap berkecuali dlm perselisihan umat islam tentang persoalan perlantikan khalifah.
Pada peringkat awal mazhab ini didokong oleh para sahabat sprt Abdullah bin Omar dan Said Bin Jubir. Kemudian diikuti oleh tabiin sprt Abu Hanifah Dan Abu Yusuf.
Murjiah bererti menangguhkan yaitu menangguh persoalan pertelingkahan umat islam tentang perlantikan khalifah sehingga hari kiamat dan dan diserah kepada Allah.
Mazhab ini lahir dari kumpulan ahli politik yg mengambil sikap berkecuali dlm perselisihan umat islam tentang persoalan perlantikan khalifah.
Pada peringkat awal mazhab ini didokong oleh para sahabat sprt Abdullah bin Omar dan Said Bin Jubir. Kemudian diikuti oleh tabiin sprt Abu Hanifah Dan Abu Yusuf.
Sebab-Sebab timbulnya aliran taklid dlm perundangan Islam
-Wujud perselisihan dikalangan orang ramai hasil daripada kedudukan politik yg tidak stabil. Ini menyebabkan tergugat semangat kreatif ilmuan islam.
-Percakaran politik menyebabkan terputus hubungan antara para fuqaha diseluruh pelosok Negara.
-Para pemerintah tidak mempunyai minat yg tinggi terhadap perkembangan ilmu pengetahuan.
-Para fuqaha sering menjadi mangsa penindasan pemerintah.
-Berlaku propaganda2 yg kuat bg sesetengah mazhab yg ada.
-Kurang kepercayaan dan keyakinan terhadap kemampuan diri sendiri di kalangan ulama.
-Perbezaan pendapat dalam memahami nas al-quran
-fahaman Politik yang berbeza